君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。

【論語 里仁篇】
子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」

孔 子說：「富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡 的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎麼能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁 德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。」

這一段話，反映了孔子的理欲觀。以往的孔子研究中往往忽略了這 一段內容，似乎孔子主張人們只要仁、義，不要利、 欲。事實上並非如此。任何人都不會甘願過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過正當的手段和途徑去獲取。否則寧守清貧而不去享受富 貴。這種觀念在今天仍有其不可低估的價值。

世風日下，人心不古，現今社會，笑貧不笑娼，公務員為圖升官發財，出賣自己的靈魂，與黑金掛鉤，同流合污。古道之不存久矣!

孔子之所以是時之聖即因為其德性光風霽月，吾輩實應深思，出賣靈魂換取功名利益是否值得?

棲守道德者寂寞一時；依阿權勢者淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。

當你賺到了全世界，卻留下一個惡名，讓全世界的人罵你，這又有什麼意義?

人死留名，你留的是惡名還是善名? 聰明如你我者必知所取捨 !